#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח. סוכה העשויה ככבשן כמה שיעורה (אליבה דרבי שסובר שיעור סוכה ד' אמות) ומדוע?	"עיגול של ד' אמות מרובעות הוא י&quot;ז אמה פחות חומש, ר' יוחנן אם יש בהקיפה כדי להושיב כ&quot;ד בני אדם, כשרה. ביאור דבריו:<p dir=""rtl"">א&quot;ל מר קשישא בריה בריה דרב חסדא לרב אשי, ג' אנשים יושבים בב' אמות הרי ט&quot;ז אמה ולא דק, וקשה עליו שלקולא לא אמרינן לא דק.</p><p dir=""rtl"">א&quot;ל רב אסי לרב אשי בכל אמה יושב אדם אחד ור' יוחנן חישב מבפנים ולא מבחוץ, הוי ליה י&quot;ח אמה, ולא דק לחומרא.</p><p dir=""rtl"">רבנן דקסרי וא&quot;ל דיני דקסרי אמרו ריבוע היוצא מהעיגול חצי ולכן לריבוע ט&quot;ז עיגול כ&quot;ד, ואין החשבון נכון במציאות.</p>"	סוכה ח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח: 1 שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו האם כשרים לסוכה וחייבם במזוזה?	פנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה, חיצונה סוכה ופטורה מהמזוזה ואין אומרים תעשה בית שער לפנימית משום שאינה קבועה.	סוכה ח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח: 2 סוכת גנב&quot;ך ורקב&quot;ש האם כשרה ומה יותר אלימא לתנא להשמיענו?	"חד תנא סובר שסוכת גוים, נשים, בהמה וכותים כשרה, ויותר אלימא ליה להשמיענו שהם קבועים, סוכה מכל מקום לרבות רקב&quot;ש. תנא אחר סובר סוכת רועים, קייצים, בורגנים ושומרי פירות כשרים, אלימא ליה להשמעינו שהם בני חיובא, סוכה מכל מקום לרבות רקב&quot;ש.<p dir=""rtl"">בלבד שתהא מסוככת כהלכתא הינו לשם צל סוכה.</p>"	סוכה ח:		
